令其鬼行胸臆作威福于其间哉进退无所
据而信奉之亦且惑矣且愈不助释氏而排之者其亦
有说孟子云今天下不之 杨则之 墨杨墨交乱而圣贤
之道不明则三纲沦而九法斁礼乐崩而夷狄横几何
其不为禽兽也故曰能言距杨墨者皆圣人之徒 (第 14b 页)

(行胸臆作威福于其间哉进退无所据而进奉之亦且/惑矣且愈不助释氏而排之者其亦有说孟子云今天)
(下不之 杨则之 墨杨墨交乱而圣贤之道不明则三纲/沦而九法斁礼乐崩而夷狄横几何其不为禽兽也故)
(曰能言拒扬墨者皆圣人 (第 6a 页)

胸臆，作威福于其间哉。进退无所，据而信奉之亦且惑矣。且愈不助释氏而排之者，其亦有说孟子云：今天下不之 杨则之 墨，杨墨交乱，而圣贤之道不明。则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横几。何其不为禽兽也。故曰：能言距杨墨者

。学犹若是况于后之人，其不及古之圣贤也。亦远矣，而好学者少非特不学也，而且好异焉。孟子云：今天下不之 杨则之 墨作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，此言异学之害也。故捭阖为仪秦诡诞为龙衍，惨刻为申韩放荡为庄